复兴

导读

两千年里，《墨子》几乎无人读。汉代以后墨学消失，这本书没有被立为经典，也没有人为它作注。它能活下来，是因为一个意外：明代编《道藏》时把它收了进去。一本反对厚葬、反对命运、讲逻辑和守城的书，靠道教的藏书楼保存了下来。

1783 年，毕沅刊行《墨子注》，这是第一部系统的校注，让人能重新看清这本书的面貌。1893 至 1894 年，孙诒让的《墨子间诂》完成，把两千年的错字、错简、脱漏逐一清理。梁启超后来说：「自此书出，然后《墨子》人人可读。」尤其是《墨经》，此前无人能读通，从这时起才成为可以研究的文本。

二十世纪初，两位学者让墨子重新进入公共讨论。梁启超先在 1904 年写《子墨子学说》，又在 1921 年出版《墨子学案》，主张十论都从「兼爱」流出，缺一不可，并把兼爱与西方的功利主义和基督教对照。胡适在 1917 年的博士论文和 1919 年的《中国哲学史大纲》里，把墨学分成「宗教的」和「科学的」两部分：天志、明鬼属于前者；三表、《墨经》的逻辑属于后者。他把三表读成一种实用主义——一个主张的意义在它的效果。

1993 年，山东滕州建成墨子纪念馆；同一时期，中国墨子学会依托山东大学成立。2016 年 8 月 16 日，世界第一颗量子通信卫星升空，命名为「墨子号」，理由是《墨经》里的小孔成像——中国最早的光学实验。近二十年，网络上出现了各种「新墨家」的讨论，从学术到民间都有。

2026 年，墨门成立。我们不是第一批想让墨子复活的人，我们站在毕沅、孙诒让、梁启超、胡适和无数无名读者的肩上。本周请把这条线看清楚，然后问自己：这一次，和前几次有什么不同？

三表

胡适与梁启超的分歧，本身就是一道三表题。从本之者看，梁启超更贴近原文——墨子从没把十论分成两组；从用之者看，胡适的划分更方便今天的人——放下鬼神，留下方法。墨门的做法介于两者之间：我们不放下天志和明鬼，而是把它们读成「客观标准」和「问责」，因为放下了它们，「三表」就失去了「为什么要在乎百姓之利」这个根。这个读法通不通得过三表？本周请认真检验，不要因为它是墨门的立场就放过它。

家庭

• 讲「藏在道教书库里的书」：为什么一本反对的书，会被它反对的人保存下来？问孩子：你有没有留着一样不喜欢但不舍得扔的东西？
• 讲孙诒让：一个人用几十年时间把一本书里的错字改过来。让孩子找一本书里的一个错字。
• 讲「墨子号」：为什么给卫星取名要找两千年前的人？让孩子给一颗卫星起个名字并说理由。

墨社

• 20 分钟读文 · 20 分钟墨辩 · 10 分钟三表回顾 · 10 分钟职务汇报。
• 墨辩题目：「墨门应当像胡适那样，只保留「科学的墨学」。」正方引胡适，反方引梁启超与墨门对天志、明鬼的读法。
• 三表回顾：请每位墨者说出自己是怎么知道墨门的——通过谁、哪本书、哪条线——把这些记下来，作为兼爱大会上「学脉」报告的一部分。