復興

導讀

兩千年裡，《墨子》幾乎無人讀。漢代以後墨學消失，這本書沒有被立為經典，也沒有人為它作注。它能活下來，是因為一個意外：明代編《道藏》時把它收了進去。一本反對厚葬、反對命運、講邏輯和守城的書，靠道教的藏書樓儲存了下來。

1783 年，畢沅刊行《墨子注》，這是第一部系統的校注，讓人能重新看清這本書的面貌。1893 至 1894 年，孫詒讓的《墨子間詁》完成，把兩千年的錯字、錯簡、脫漏逐一清理。梁啟超後來說：「自此書出，然後《墨子》人人可讀。」尤其是《墨經》，此前無人能讀通，從這時起才成為可以研究的文本。

二十世紀初，兩位學者讓墨子重新進入公共討論。梁啟超先在 1904 年寫《子墨子學說》，又在 1921 年出版《墨子學案》，主張十論都從「兼愛」流出，缺一不可，並把兼愛與西方的功利主義和基督教對照。胡適在 1917 年的博士論文和 1919 年的《中國哲學史大綱》裡，把墨學分成「宗教的」和「科學的」兩部分：天志、明鬼屬於前者；三表、《墨經》的邏輯屬於後者。他把三表讀成一種實用主義——一個主張的意義在它的效果。

1993 年，山東滕州建成墨子紀念館；同一時期，中國墨子學會依託山東大學成立。2016 年 8 月 16 日，世界第一顆量子通訊衛星升空，命名為「墨子號」，理由是《墨經》裡的小孔成像——中國最早的光學實驗。近二十年，網路上出現了各種「新墨家」的討論，從學術到民間都有。

2026 年，墨門成立。我們不是第一批想讓墨子復活的人，我們站在畢沅、孫詒讓、梁啟超、胡適和無數無名讀者的肩上。本週請把這條線看清楚，然後問自己：這一次，和前幾次有什麼不同？

三表

胡適與梁啟超的分歧，本身就是一道三表題。從本之者看，梁啟超更貼近原文——墨子從沒把十論分成兩組；從用之者看，胡適的劃分更方便今天的人——放下鬼神，留下方法。墨門的做法介於兩者之間：我們不放下天志和明鬼，而是把它們讀成「客觀標準」和「問責」，因為放下了它們，「三表」就失去了「為什麼要在乎百姓之利」這個根。這個讀法通不通得過三表？本週請認真檢驗，不要因為它是墨門的立場就放過它。

家庭

• 講「藏在道教書庫裡的書」：為什麼一本反對的書，會被它反對的人儲存下來？問孩子：你有沒有留著一樣不喜歡但不捨得扔的東西？
• 講孫詒讓：一個人用幾十年時間把一本書裡的錯字改過來。讓孩子找一本書裡的一個錯字。
• 講「墨子號」：為什麼給衛星取名要找兩千年前的人？讓孩子給一顆衛星起個名字並說理由。

墨社

• 20 分鐘讀文 · 20 分鐘墨辯 · 10 分鐘三表回顧 · 10 分鐘職務彙報。
• 墨辯題目：「墨門應當像胡適那樣，只保留「科學的墨學」。」正方引胡適，反方引梁啟超與墨門對天志、明鬼的讀法。
• 三表回顧：請每位墨者說出自己是怎麼知道墨門的——通過誰、哪本書、哪條線——把這些記下來，作為兼愛大會上「學脈」報告的一部分。