非命Against Fatalism

墨子时代流行一种说法：一个人富还是穷、寿还是夭、一个国家治还是乱，都是「命」定的，努力也没有用。墨子对这种说法的反感，比对任何一种主张都强烈。他说，相信「命」的人，做官的不努力治理，种田的不努力耕作，织布的不努力纺织，结果就是「衣食之财必不足」——而这一切，都被推给了「命」。

他用三表法来检验「有命」这个主张。本之：古代的圣王有没有讲过「命」？没有，他们讲的是「强」。原之：有谁亲眼见过「命」这个东西？没有。用之：如果人人相信有命，天下会怎样？「强必治，不强必乱；强必宁，不强必危」——努力的人把事情做好，相信命的人放任不管。三表都不支持「有命」，所以「非命」。

《非命上》正是三表法的出处。墨子在这一篇里第一次明确说：判断一个说法对不对，要看它有没有根据、有没有证据、有没有用处。他把这把尺子第一次用在「命」上，结论是：命运论不但没有根据，而且有害，因为它给不努力提供了最好的借口。

在墨门，我们不讨论「命运是否存在」这个形而上的问题。我们关心的是墨子关心的：一个人相信努力有用，和相信努力没用，会活出两种不同的人生。我们选择前一种。

在墨门的实践

• 每年一个三表目标。 每位墨者在年初为自己定一个目标，并用三表法说明它：有什么先例说明这是可行的？有什么证据说明这是我现在需要的？做到了会带来什么好处？目标写下来，交给结对伙伴。
• 年底如实回顾。 年底的三表回顾里，你和结对伙伴一起看这个目标：做到了多少？没做到的部分，是什么原因？「运气不好」不是一个可以接受的答案，但「我选错了目标」可以。
• 不苛责，但不找借口。 非命不是「努力就一定成功」，墨子从来没有这样说。他说的是：不努力一定不行。所以回顾的重点不是结果，而是你在过程中有没有「强」。
• 对社群同样适用。 墨社每年也定一个三表目标——帮助多少人、开多少次墨辩、非攻 Corps 完成多少次服务——并在年底公开回顾。做得不好的社，不说「今年情况特殊」，而是说「明年怎么改」。
• 鼓励而不是评判。 结对伙伴的角色是帮你把目标定得实际，在年中提醒你，在年底陪你看结果。不是监工，是同伴。

墨子说「强必治」。我们把「强」翻译成一个最朴素的词：去做。