兼爱Impartial Care

兼爱是墨子十论的核心，其余九论都可以看作它在不同领域的展开。墨子观察天下的混乱——国与国相攻、家与家相篡、人与人相贼——追问根源在哪里。他的答案很简单：起于「不相爱」。人只爱自己的国、自己的家、自己的身，于是把别人的国、家、身当作可以损害的对象。

墨子给出的药方同样简单：以「兼」易「别」。「别」是把人分成自己人和外人，对自己人好，对外人无所谓；「兼」是把每一个人的福祉放在同一个天平上。他并不要求你对陌生人产生和对父母一样的感情，他要求的是行为上的标准：你在做决定时，别人的损失和你自己的损失一样算数。

这就是「兼相爱，交相利」。兼爱不是单方面的牺牲，而是一种互惠的秩序：当每个人都把他人的利益计算在内，每个人都得到照顾。墨子用三表法检验它：古代的贤君这样做过；人们亲眼看到互相照顾的社群更安定；作为政策推行，它带来的是「兴天下之利，除天下之害」。

在墨门，我们把兼爱理解为一种可以练习的能力，而不是一种要求你先有的情感。爱是行动的结果，不是行动的前提。

在墨门的实践

• 兼爱结对。 每位墨者都有一位结对伙伴，每周至少联系一次，了解对方的近况和需要。结对由社长安排，每年轮换，刻意让背景不同的人结在一起。这是兼爱最小的单位：你先学会照看一个不是你选择的人。
• 有财相分。 有余力的人向兼爱基金捐助，基金按需要而不是按关系发放。这是「兼」在财务上的体现：帮助的对象不是「我认识的人」，而是「有需要的人」。
• 一视同仁的标准。 墨社在讨论任何决定时，社长要问一句：「这件事对不在场的人有什么影响？」我们希望每一次决定都经过这一问。
• 由近及远。 兼爱不是抽象的口号。它从你的结对伙伴开始，延伸到墨社，延伸到你所在的城市，最后才是「天下」。墨子说「视人之身若视其身」，我们的做法是每周把这句话落实在一个具体的人身上。

兼爱不要求你完美，只要求你在每一个具体的选择里，把别人的份量称得和自己一样重。