非攻Against Aggression

《非攻上》是墨子最有名的一段论证。一个人偷了别人一颗桃子，大家都说他不对；偷了鸡犬，更不对；偷了牛马，更不对；杀了一个人，「必有一死罪矣」。罪过随着损害的程度递增，人人都懂这个道理。可是一个国家去攻打另一个国家，杀人成千上万，人们却不说它不义，反而写进史书加以歌颂。墨子问：这算是懂得义和不义的分别吗？

这段论证的力量在于它的方法：把人们在小事上已经承认的原则，一步一步推到大事上，让不一致暴露出来。墨子的「非攻」不是软弱的和平主义，而是一种逻辑上的一致：如果损害他人是错的，那么规模越大，错得越多，不会因为披上「国家」的名义就变成对的。

墨子把非攻和自卫分得很清楚。他反对的是「攻」——为了土地、财富和名声去损害别人。他并不反对「守」。他本人就是当时最好的防御工程师，《墨子》后半部有整整二十篇讲城守。当楚国准备攻打宋国，他步行十天十夜赶到郢都，在公输般面前用腰带作城、木片作械，九次挫败对方的攻城方案，同时告诉楚王：他的三百名弟子已经在禽滑厘率领下守在宋国城头。攻打宋国没有胜算，楚王只好作罢。

这就是墨家的非攻：用论证说服，用防御威慑，两者都是为了让攻击变得不划算。

在墨门的实践

• 非攻承诺。 每位墨者在加入时签署一句话：「我不以攻击谋利，并在他人受到攻击时帮助防卫。」这里的「攻击」不限于战争——职场上的构陷、网络上的围攻、对弱者的欺压，都算。
• 非攻 Corps。 墨门的志愿服务队。成员接受应急、调解和基础防护的训练，在灾害、冲突或社区受到威胁时提供帮助。它继承的是禽滑厘守宋的传统：不是去打谁，而是站到需要保护的人那一边。
• 先论证，后行动。 墨社在讨论任何对外的行动前，都先做「桃子论证」：把我们准备做的事缩小到个人尺度，看看还站不站得住。站不住的事，再大的名义也不做。
• 守而不攻。 我们不组织针对任何人或团体的行动。当墨者或墨社受到攻击时，我们回应的方式是公开记录、公开说明、必要时寻求法律保护，而不是反击。

墨子用一个偷桃子的故事让攻国者哑口无言。我们希望你在每一次准备损害别人之前，也想起那颗桃子。