尚贤Promoting the Worthy

墨子出身工匠，他看到的世界和贵族看到的不一样。一个木匠做坏了车轮，谁也不会因为他姓什么就让他继续做；一个屠夫不会因为父亲是屠夫就自动懂得杀牛。可是治理国家这么重要的事，却按血缘和亲疏来分配。墨子认为这是天下混乱的一个根源：「王公大人」把职位交给亲戚、宠臣和长得好看的人，而不是交给能把事情办好的人。

他的主张是「尚贤」：崇尚有才能有品德的人，把责任交到他们手上。判断的标准只有两条——能不能做、做的时候正不正。出身、财富、相貌都不算。「官无常贵，而民无终贱」，位置是跟着能力走的，做得好就往上，做不好就下来。在两千四百年前，这是一个非常激进的想法。

尚贤有一个常被忽略的另一面：让位。墨子说「无能则下之」，这不仅是对上面的人的要求，也是对每个人的要求。当你发现自己不是最适合做某件事的人，把它交出去，是尚贤的一部分。

尚贤也要求给贤者真正的权力和资源。墨子说，光给名号不给实权，贤者做不成事，「不肖者」照样掌权。所以他主张「高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令」：给足地位、待遇、任务和决定权。

在墨门的实践

• 职由提名产生。 墨社里每一项职务——从主持每周一篇到管理兼爱基金账目——都由墨者提名，社长根据能力和品格指派，任期明确。提名时要说清楚：这个人为什么能做好这件事。「他是我朋友」不是理由。
• 社长和理事由推举产生。 社长由本社墨者推举，墨区和理事会成员由各社推举，鉅子由兼爱大会代表选举。所有职位都有任期，都可以被撤换。没有终身职，没有世袭职。
• 公开胜任标准。 每一项职务都有一份公开的说明：要做什么，做到什么程度算做好。这样提名和评价都有依据，不凭印象。
• 让位是荣誉。 当墨者觉得自己不再是最适合的人，可以主动请辞并推荐接替者。我们把这样的人记入墨社记录，视为尚贤的表率。
• 不问出身。 墨门不看学历、职业、财富、籍贯。一个人能不能承担责任，看的是他过去怎样履行职务，怎样对待结对伙伴，怎样在墨辩里讲道理。

墨子说，圣王治理天下的办法是「不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色」。这三个「不」，就是我们用人的规矩。