节葬Simplicity in Burial

在墨子的时代，贵族的葬礼是一场财富的展示：多层的棺椁，随葬的金玉、车马和器物，有时还有殉葬的人。丧期长达三年，期间孝子要住在草棚里，不能做事，身体虚弱到要人扶着才能站起来。儒家把这看作孝的表现。墨子看到的是另一面：埋进地里的是活人的口粮，三年不做事的是家里的劳动力。

他的算法一如既往地直接。厚葬，是「多埋赋财」——把百姓交上来的财富埋掉；久丧，是「久禁从事」——长期禁止人们劳动。国家因此变穷，人口因此减少，秩序因此混乱。而这一切并不能让死者得到任何好处。

墨子提出的替代方案，是他认为古代圣王的葬法：棺木三寸，足以让骨肉腐朽；衣衾三件，足以覆盖遗体；坟墓深到不渗水、浅到气味不外散；送葬的人哭过之后就回去工作，用劳动来养活生者。他把这叫做「圣王之法」。

节葬的核心不是对死者的轻视，而是对生者的负责。真正的纪念不在葬礼的规模，而在你怎样对待逝者留下的人和事。墨子把「利人」放在「利己」之前，也把「利生」放在「利死」之前。

在墨门的实践

• 简朴的追思格式。 墨门有一份公开的追思格式：一次不超过一小时的聚会，读一段逝者生前喜欢的文字或《墨子》里的一段，由结对伙伴讲述这个人做过的事，家人和朋友自由发言，然后大家一起吃一顿简单的饭。没有仪式，没有排场，没有雇来的司仪。
• 以照顾生者为纪念。 逝者的结对伙伴在接下来的一年里，把结对的关心转向逝者的家人：帮他们处理事务，陪他们过第一个没有这个人的节日。这是墨门认为最重的悼念。
• 兼爱基金的纪念捐助。 我们建议亲友把原本用于花圈、酒席和排场的钱，以逝者的名义捐入兼爱基金，用于帮助有需要的人。基金记录里会写明「纪念某某」，这是墨门唯一的「纪念碑」。
• 节用标准同样适用。 节用标准里有一节专门讲丧事，给出一个「够用线」。超过它不违规，但要能说清楚为什么。
• 尊重每个家庭。 墨门不干涉墨者家庭按自己的传统安排葬礼。我们提供的是一种选择，不是一种要求。

墨子说，久丧厚葬「非仁非义，非孝子之事」。我们相信，最好的送别，是让逝者留下的世界比原来更好一点。