十论 · 墨者之法 2

2.1 十论的地位

2.1.1 《墨子》中的十篇核心论说，合称「十论」。墨门以十论为共同的实践纲领。你在成为墨者时确认十论，是确认「我愿意这样做」，不是宣誓「我相信这是真理」。

2.1.2 墨门不要求任何人相信天、鬼神或任何超自然存在。十论中的天志与明鬼，在墨门中作为两种态度来实践：有一个高于任何统治者的客观标准；行事要像随时有人在看一样。历史上墨者如何理解这两篇，是每周一篇讨论的内容，不是入门的条件。（依据：本之）

2.1.3 一名墨者可以对十论中的任何一条持保留意见，并在墨辩中公开辩驳。十论是检验的对象，不是免于检验的前提。

2.1.4 领导者不得以任何人对十论的理解不同为由，拒绝其加入、免除其职务或限制其发言。

2.2.1 兼爱——我们对每一个人的福祉一视同仁。视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。在墨门里，兼爱通过结对、基金和非攻 Corps 变成具体的行动。

2.2.2 非攻——我们反对一切侵略，无论侵略者是国家、机构还是个人。杀一人谓之不义，杀百人不能因为人多就变成义。墨者在加入时作出非攻誓言，见第三章。

2.2.3 尚贤——我们把责任交给有能力且正直的人，不看出身、财富、亲疏。墨门所有职务的分派都遵循尚贤，见第四章、第七章。

2.2.4 尚同——我们在共同标准之下行事，并向上如实报告所见。尚同不是服从个人，而是共享标准；下情能够上达，是尚同成立的前提。

2.2.5 节用——我们不把资源花在无益于人的地方。墨者在加入时确认节用标准，见第三章。

2.2.6 节葬——我们以简单的方式送别逝者，把资源留给活着的人。墨门不规定任何葬礼形式，只建议节制。

2.2.7 天志——我们承认存在一个高于任何统治者、任何鉅子、任何多数的客观标准：是否有利于天下人。墨者用这个标准衡量自己，也用它衡量领导者。

2.2.8 明鬼——我们行事如同随时有人在看。没人监督的时候仍然守规矩，是墨者品格的核心。墨门以透明的记录和公开的基金报告把这一态度制度化。

2.2.9 非乐——当还有人缺衣、缺食、缺休息的时候，我们不把资源用于奢侈。这不反对音乐和艺术本身，反对的是在人有急需时的铺张。

2.2.10 非命——我们不把结果归于命运。努力有用，方法有用，组织有用。这是墨门开展一切事工的前提。（依据：用之）

2.3.1 每周一篇的进度按十论轮转。每一篇的讨论以三表为框架，见第六章。

2.3.2 你在年度三表自省中，可以选择十论中的一到两条，回顾这一年自己在这方面做了什么、观察到了什么、结果如何。

2.3.3 墨门的公开资料在引用十论时，应同时给出《墨子》原文出处，并在需要时给出世俗化的读法说明。领导者在对外发言时，不得把天志或明鬼描述为墨门的信仰。

2.3.4 十论的顺序沿用《墨子》的传统排列，不表示重要程度。若要说一条最重要的，是兼爱；其余九条都是兼爱在不同情境下的展开。（依据：本之）

2.4.1 本手册各章与十论的对应如下：第三章、第八章主要落实兼爱；第四章、第七章落实尚贤；第五章、第六章、第十三章落实尚同；第九章落实节用与非乐；第十章落实非攻；第十四章落实天志与明鬼所要求的问责。

2.4.2 当本手册的某条规定与十论中的某一条明显冲突时，成员可以按第十四章提出异议，理事会应按第十五章处理。