墨经：名与实

导读

本周是《墨经》的最后一周，读《经下》《经说下》里关于名、实、同异和辩论的条目。

先是「坚白」。当时的名家（公孙龙）主张「离坚白」：一块白石头，「坚」是摸到的，「白」是看到的，所以它们是两个东西。《经上》说「坚白不相外也」，《经下》说「无坚得白，必相盈也」——坚和白在同一块石头里互相充满，不能分离。这是墨家对「把词当成物」的抵抗：名是用来指实的，不能反过来用名把实拆开。

然后是「同异」。《经上》把「同」分为四种：重（同一个东西两个名字）、体（同属一个整体）、合（同处一地）、类（同一类）；「异」也对应四种。「异类不比」——不同类的东西不能比大小。这是墨辩里「类推」的基础。

最后是「辩」。《经上》：「辩，争彼也。辩胜，当也。」辩论是对同一个「彼」争论——一个说这是牛，一个说这不是牛——两人不可能都对，必有一个「不当」。《经下》接着说：「谓辩无胜，必不当。」谁说辩论无所谓胜负，这句话本身就是一个可辩的主张，它要是对的，它就错了。同一个道理，「以言为尽悖，悖」——说「所有话都是错的」，这句话就错了。还有一条我们很珍视：「学之益也，说在诽者」——批评学习没有用的人，恰恰证明了学习有用，因为他也是在教。

回头看《小取》的方法：「以名举实，以辞抒意，以说出故。」用名指实，用辞表意，用说给故。四周《墨经》的收尾，就是把这三步合上：定义（名）、命题（辞）、理由（故）。墨门的墨辩规则，说到底就是这三步。

三表

「谓辩无胜，必不当」和「以言为尽悖，悖」都是纯粹的推理——自相矛盾的主张不用三表就能否定。这说明三表有一个前提：一个主张先要「说得通」，才轮得到检验它「本」「原」「用」。墨门在墨辩里的裁判规则因此有四步：先看有没有自相矛盾；再看本之者（传统与先例）、原之者（证据）、用之者（后果）。本周请讨论：这四步的顺序能不能换？

家庭

• 「坚白」：闭上眼摸一块石头，睁开眼看它。问：硬和白是两个东西吗？它们分得开吗？
• 「同异」：拿家里的东西分类——两个杯子是「类同」，杯子和杯盖是「体同」，谁能想出「重同」（一个东西两个名字）？
• 「辩，争彼也」：家里下次吵架，先让孩子说出「我们在争的那件事到底是什么」。

墨社

• 20 分钟读文 · 20 分钟墨辩 · 10 分钟三表回顾 · 10 分钟职务汇报。
• 墨辩题目：「所有观点都是相对的。」正方尽力辩护，反方用「谓辩无胜必不当」反击，最后全组讨论这类自反论证的限度。
• 三表回顾：四周《墨经》总结——每位墨者说一条自己会带走的条目，以及它改变了自己哪一个习惯。