非攻Against Aggression

《非攻上》是墨子最有名的一段論證。一個人偷了別人一顆桃子，大家都說他不對；偷了雞犬，更不對；偷了牛馬，更不對；殺了一個人，「必有一死罪矣」。罪過隨著損害的程度遞增，人人都懂這個道理。可是一個國家去攻打另一個國家，殺人成千上萬，人們卻不說它不義，反而寫進史書加以歌頌。墨子問：這算是懂得義和不義的分別嗎？

這段論證的力量在於它的方法：把人們在小事上已經承認的原則，一步一步推到大事上，讓不一致暴露出來。墨子的「非攻」不是軟弱的和平主義，而是一種邏輯上的一致：如果損害他人是錯的，那麼規模越大，錯得越多，不會因為披上「國家」的名義就變成對的。

墨子把非攻和自衛分得很清楚。他反對的是「攻」——為了土地、財富和名聲去損害別人。他並不反對「守」。他本人就是當時最好的防禦工程師，《墨子》後半部有整整二十篇講城守。當楚國準備攻打宋國，他步行十天十夜趕到郢都，在公輸般面前用腰帶作城、木片作械，九次挫敗對方的攻城方案，同時告訴楚王：他的三百名弟子已經在禽滑釐率領下守在宋國城頭。攻打宋國沒有勝算，楚王只好作罷。

這就是墨家的非攻：用論證說服，用防禦威懾，兩者都是為了讓攻擊變得不划算。

在墨門的實踐

• 非攻承諾。 每位墨者在加入時簽署一句話：「我不以攻擊謀利，並在他人受到攻擊時幫助防衛。」這裡的「攻擊」不限於戰爭——職場上的構陷、網路上的圍攻、對弱者的欺壓，都算。
• 非攻 Corps。 墨門的志願服務隊。成員接受應急、調解和基礎防護的訓練，在災害、衝突或社群受到威脅時提供幫助。它繼承的是禽滑釐守宋的傳統：不是去打誰，而是站到需要保護的人那一邊。
• 先論證，後行動。 墨社在討論任何對外的行動前，都先做「桃子論證」：把我們準備做的事縮小到個人尺度，看看還站不站得住。站不住的事，再大的名義也不做。
• 守而不攻。 我們不組織針對任何人或團體的行動。當墨者或墨社受到攻擊時，我們回應的方式是公開記錄、公開說明、必要時尋求法律保護，而不是反擊。

墨子用一個偷桃子的故事讓攻國者啞口無言。我們希望你在每一次準備損害別人之前，也想起那顆桃子。