節葬 · Simplicity in Burial

在墨子的時代，貴族的葬禮是一場財富的展示：多層的棺槨，隨葬的金玉、車馬和器物，有時還有殉葬的人。喪期長達三年，期間孝子要住在草棚裡，不能做事，身體虛弱到要人扶著才能站起來。儒家把這看作孝的表現。墨子看到的是另一面：埋進地裡的是活人的口糧，三年不做事的是家裡的勞動力。

他的演算法一如既往地直接。厚葬，是「多埋賦財」——把百姓交上來的財富埋掉；久喪，是「久禁從事」——長期禁止人們勞動。國家因此變窮，人口因此減少，秩序因此混亂。而這一切並不能讓死者得到任何好處。

墨子提出的替代方案，是他認為古代聖王的葬法：棺木三寸，足以讓骨肉腐朽；衣衾三件，足以覆蓋遺體；墳墓深到不滲水、淺到氣味不外散；送葬的人哭過之後就回去工作，用勞動來養活生者。他把這叫做「聖王之法」。

節葬的核心不是對死者的輕視，而是對生者的負責。真正的紀念不在葬禮的規模，而在你怎樣對待逝者留下的人和事。墨子把「利人」放在「利己」之前，也把「利生」放在「利死」之前。

在墨門的實踐

簡樸的追思格式。 墨門有一份公開的追思格式：一次不超過一小時的聚會，讀一段逝者生前喜歡的文字或《墨子》裡的一段，由結對夥伴講述這個人做過的事，家人和朋友自由發言，然後大家一起吃一頓簡單的飯。沒有儀式，沒有排場，沒有僱來的司儀。
以照顧生者為紀念。 逝者的結對夥伴在接下來的一年裡，把結對的關心轉向逝者的家人：幫他們處理事務，陪他們過第一個沒有這個人的節日。這是墨門認為最重的悼念。
兼愛基金的紀念捐助。 我們建議親友把原本用於花圈、酒席和排場的錢，以逝者的名義捐入兼愛基金，用於幫助有需要的人。基金記錄裡會寫明「紀念某某」，這是墨門唯一的「紀念碑」。
節用標準同樣適用。 節用標準裡有一節專門講喪事，給出一個「夠用線」。超過它不違規，但要能說清楚為什麼。
尊重每個家庭。 墨門不干涉墨者家庭按自己的傳統安排葬禮。我們提供的是一種選擇，不是一種要求。

墨子說，久喪厚葬「非仁非義，非孝子之事」。我們相信，最好的送別，是讓逝者留下的世界比原來更好一點。