天志The Standard Above

墨子說他有「天志」，就像輪匠有圓規、木匠有曲尺。圓規和曲尺的作用是什麼？是讓「圓不圓、方不方」這個問題不再由誰的嘴大來決定。一個工匠可以說「我覺得這是圓的」，但拿圓規一量，是不是圓的一目瞭然。

這就是天志在墨子體系裡的位置：一把不屬於任何人的尺子。在他的時代，是非由天子、諸侯和貴族說了算。墨子要找一個比天子更高的標準，讓天子也可以被衡量。他找到的是「天」，而天想要的是什麼？「天欲義而惡不義」——天要人做對的事，而對的事就是「兼相愛、交相利」，就是「興天下之利，除天下之害」。

墨門是一個世俗的社群。我們不要求任何人相信天或者鬼神的存在，也不要求任何人不相信。我們從天志裡學到的是它的結構，而不是它的宇宙論：**是非有一個客觀的標準，這個標準高於任何權力者的意願。**一件事是對的，不是因為鉅子說它對，不是因為多數人投票說它對，而是因為它經得起檢驗——它是否增進了人的福祉，減少了人的苦難。

這個標準同樣約束墨門自己。墨者之法可以修改，鉅子可以被撤換，但「興天下之利，除天下之害」這把尺子不能收起來。

在墨門的實踐

• 每一條規則都要過尺。 墨者之法的每一條規則，在制定和修改時都要回答一個問題：它增進了誰的福祉？減少了誰的苦難？答不上來的規則不通過。這就是拿圓規去量圓。
• 三表法是尺子的用法。 本之——過去的經驗怎麼說？原之——現在的人看到了什麼？用之——推行之後帶來了什麼？一條規則要在三個方向上都站得住。
• 鉅子也在尺子之下。 鉅子的職責是執行墨者之法和主持兼愛大會，沒有解釋教義的特權。鉅子說的話，和任何墨者說的話一樣，要接受三表法的檢驗。
• 不以權力定是非。 墨社的多數決定的是「我們做什麼」，不決定「什麼是對的」。書面異議制度存在的理由正在這裡：多數可能錯，尺子不會因為多數而彎。
• 歷史課，不是信仰課。 我們在每週一篇裡讀《天志》三篇，討論墨子為什麼需要一個高於天子的標準，以及他的論證在今天還有哪些用處。讀的是歷史和邏輯，不是教條。

墨子用一把尺子對抗整個時代的任意權力。我們繼承的不是那把尺子的名字，而是「必須有一把尺子」這個信念。