十論 · 墨者之法 2

2.1 十論的地位

2.1.1 《墨子》中的十篇核心論說，合稱「十論」。墨門以十論為共同的實踐綱領。你在成為墨者時確認十論，是確認「我願意這樣做」，不是宣誓「我相信這是真理」。

2.1.2 墨門不要求任何人相信天、鬼神或任何超自然存在。十論中的天志與明鬼，在墨門中作為兩種態度來實踐：有一個高於任何統治者的客觀標準；行事要像隨時有人在看一樣。歷史上墨者如何理解這兩篇，是每週一篇討論的內容，不是入門的條件。（依據：本之）

2.1.3 一名墨者可以對十論中的任何一條持保留意見，並在墨辯中公開辯駁。十論是檢驗的物件，不是免於檢驗的前提。

2.1.4 領導者不得以任何人對十論的理解不同為由，拒絕其加入、免除其職務或限制其發言。

2.2.1 兼愛——我們對每一個人的福祉一視同仁。視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。在墨門裡，兼愛通過結對、基金和非攻 Corps 變成具體的行動。

2.2.2 非攻——我們反對一切侵略，無論侵略者是國家、機構還是個人。殺一人謂之不義，殺百人不能因為人多就變成義。墨者在加入時作出非攻誓言，見第三章。

2.2.3 尚賢——我們把責任交給有能力且正直的人，不看出身、財富、親疏。墨門所有職務的分派都遵循尚賢，見第四章、第七章。

2.2.4 尚同——我們在共同標準之下行事，並向上如實報告所見。尚同不是服從個人，而是共享標準；下情能夠上達，是尚同成立的前提。

2.2.5 節用——我們不把資源花在無益於人的地方。墨者在加入時確認節用標準，見第三章。

2.2.6 節葬——我們以簡單的方式送別逝者，把資源留給活著的人。墨門不規定任何葬禮形式，只建議節制。

2.2.7 天志——我們承認存在一個高於任何統治者、任何鉅子、任何多數的客觀標準：是否有利於天下人。墨者用這個標準衡量自己，也用它衡量領導者。

2.2.8 明鬼——我們行事如同隨時有人在看。沒人監督的時候仍然守規矩，是墨者品格的核心。墨門以透明的記錄和公開的基金報告把這一態度制度化。

2.2.9 非樂——當還有人缺衣、缺食、缺休息的時候，我們不把資源用於奢侈。這不反對音樂和藝術本身，反對的是在人有急需時的鋪張。

2.2.10 非命——我們不把結果歸於命運。努力有用，方法有用，組織有用。這是墨門開展一切事工的前提。（依據：用之）

2.3.1 每週一篇的進度按十論輪轉。每一篇的討論以三表為框架，見第六章。

2.3.2 你在年度三表自省中，可以選擇十論中的一到兩條，回顧這一年自己在這方面做了什麼、觀察到了什麼、結果如何。

2.3.3 墨門的公開資料在引用十論時，應同時給出《墨子》原文出處，並在需要時給出世俗化的讀法說明。領導者在對外發言時，不得把天志或明鬼描述為墨門的信仰。

2.3.4 十論的順序沿用《墨子》的傳統排列，不表示重要程度。若要說一條最重要的，是兼愛；其餘九條都是兼愛在不同情境下的展開。（依據：本之）

2.4.1 本手冊各章與十論的對應如下：第三章、第八章主要落實兼愛；第四章、第七章落實尚賢；第五章、第六章、第十三章落實尚同；第九章落實節用與非樂；第十章落實非攻；第十四章落實天志與明鬼所要求的問責。

2.4.2 當本手冊的某條規定與十論中的某一條明顯衝突時，成員可以按第十四章提出異議，理事會應按第十五章處理。