親士修身

導讀

這一週讀全書的前兩篇。《親士》講怎麼對待人才，《修身》講怎麼對待自己。兩篇都短，都是格言體，適合家庭一起讀。

《親士》開頭就說："入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。" 治國不重視士，國家就要亡；見到賢人不趕緊用，就是怠慢君主。這是尚賢的另一種說法，但這篇的重點在後面。

墨子說了一句很重要的話："君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。" 國君必須有敢於反對的臣子，上面必須有敢於爭辯的下屬。"分議者延延，而支苟者詻詻，焉可以長生保國"——能分辯爭論的人多，敢直言的人多，才能保住國家。他還說，"臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則唫"——臣下看重自己的爵位就不說話，近的啞了，遠的閉了嘴，"怨結於民心"。這是尚同"上下情通"的反面：如果下面不敢說，資訊就斷了。

然後是那段名言："良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。" 好弓難拉，但射得高射得深；好馬難騎，但能負重走遠；好人才難驅使，但能讓君主受尊敬。他接著說："江河不惡小谷之滿己也，故能大"——江河不嫌小溪流進來，所以大。這是一個關於容納的論證。

篇末還有一句："甘井近竭，招木近伐"——甜的井先枯，直的樹先砍。能幹的人往往先被用壞。這是對領導者的提醒。

《修身》轉向個人。開頭："君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。"打仗有陣法，但勇是根本；治喪有禮節，但哀是根本；讀書有學問，但行是根本。"是故置本不安者，無務豐末。" 根本沒立好，不要去修枝葉。

然後是那段："志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與遊。"意志不強的人智慧到不了；說話不算數的人行動沒結果；有財不能分人的，不足以做朋友。請注意"據財不能以分人者，不足與友"——這是"有財相分"（墨門的貢獻制度）的出處。

最後一句是全篇的結論："君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。"貧時見其廉，富時見其義，生時見其愛，死時見其哀。"務言而緩行，雖辯必不聽。" 光說不做，再能辯也沒人聽。

兩篇合讀，主題是：對別人要能容納難管的人才，對自己要先立根本再說話。

三表

兩篇都是格言體，三表的痕跡不明顯。《親士》主要用第一表——本之：引了桀紂、晉文公、齊桓公、越王勾踐等先例。《修身》幾乎完全是第三表——用之：每一條格言都是"這樣做會有什麼結果"。

可以問：格言式的教導怎麼用三表檢驗？"志不強者智不達"有先例嗎？有證據嗎？用起來有利嗎？

家庭

• 講"良弓難張，良馬難乘"給孩子：最好用的東西往往最難用。問孩子：班上最聰明的同學好相處嗎？
• 一家人一起讀《修身》裡"貧則見廉，富則見義"一段，每人挑一句作為本月的座右銘。
• 講"據財不能以分人者，不足與友"，然後問孩子：你願意和不分東西的人做朋友嗎？

墨社

• 讀：《親士》"君必有弗弗之臣"和"良弓難張"兩段；《修身》"志不強者智不達"一段。
• 辯：討論集中在"難令的人才"。請社長說本社有沒有被"甘井近竭"的人——用得太狠的人——並說打算怎麼辦。
• 三表回顧："有財相分"出自《修身》。請負責貢獻的職說明本社有財相分的執行情況。