第 27 周 · 2027年7月5日 – 2027年7月11日
非儒
第 39 篇 非儒下
本週問題
《非儒下》說「古之言服者,皆嘗新矣」,用來反駁「君子必古言服」。這個反駁靠的是三表中的哪一表?如果換成儒者來用同樣的辦法反駁墨子「本之於古者聖王之事」,墨子還站得住嗎?
本週實踐
本週找一個你不同意的觀點,先用對方能接受的話把它複述一遍,再說出你反對的是哪一條具體主張,而不是反對這個人。
導讀
《非儒下》是《墨子》裡火氣最大的一篇。上半篇逐條批評儒家的主張:親疏有別的愛、厚葬久喪、相信命運、繁複的禮樂、「君子必古言服」、「君子若鍾,擊之則鳴,弗擊不鳴」。下半篇則記了幾件孔子的事,語氣刻薄,其中有些很可能是後來的墨者添上去的。
讀這一篇,你要分開兩件事。一是它的論證。墨子說,凡是今天叫做「古」的東西,當年都曾經是「新」的;如果君子只能穿古人的衣、說古人的話,那第一個說這話的人就不是君子。他又說,君子如果只等別人敲才響,那看見災難要不要先開口?這些都是真正的論證,值得今天用。二是它的態度。把對手寫成小人,不是三表法,而是罵人。墨門不迴避這一篇,恰恰因為它提醒我們:一個講「兼愛」的傳統,也會在爭論裡失去公平。
我們讀《非儒下》的方法是:留下論證,放下情緒。你可以堅決反對厚葬、反對宿命論,同時把孔子當作一位值得認真對待的思想家。
三表
這一篇主要靠的是用之者:厚葬久喪耗盡民財,「有命」讓人不努力,繁禮使人無所事事,這些都是從後果來判斷。但「古之言服者,皆嘗新矣」這個反駁有一點意思:它其實是在挑戰「本之於古」這一表本身。既然一切古法都曾是新法,那「古」就不能單獨成為理由,必須再問它對百姓有沒有好處。這一週的問題正在這裡:墨子對儒者用的這把刀,反過來也切得到他自己。
家庭
- 和孩子玩「古與新」:家裡哪些習慣是「祖上傳下來的」?問一問,它當年是怎麼開始的?
- 找一個家裡人意見不同的小事(幾點睡覺、要不要養狗),練習先複述對方的理由,再說自己的。
- 講一講孔子的故事:他教學生、周遊列國,請孩子說說為什麼墨子不同意他,又為什麼兩個人都值得尊重。
墨社
- 20 分鐘讀文 · 20 分鐘墨辯 · 10 分鐘三表回顧 · 10 分鐘職務彙報。
- 墨辯題目:「《非儒下》下半篇關於孔子的記載應不應該收進我們的讀本?」一方主張保留(歷史的一部分),一方主張刪去(不公平的攻擊)。
- 三表回顧:請每位墨者說出《非儒下》裡一條你認為成立的論證和一條你認為不成立的,並說明是按哪一表判斷的。