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第 29 周 · 2027年7月19日2027年7月25日

萬事莫貴於義

第 47 篇 貴義

本週問題

占卜的人攔住墨子說,今天天帝在北方殺黑龍,你膚色黑,不能往北走。墨子答:照你的說法,天下人都不能出門了。這是在用哪一表?把它和你自己相信的某個「不吉利」的說法放在一起,它經得起同樣的檢驗嗎?

本週實踐

本週記錄一次你「坐而言義」卻沒有行動的場合,然後補上一個行動,哪怕很小。

導讀

《貴義》開頭一句就是墨門最常引用的話:「萬事莫貴於義。」墨子舉例:給你帽子和鞋,條件是砍掉你的手腳,你幹不幹?不幹,因為手腳比帽鞋貴。給你天下,條件是殺了你,你幹不幹?不幹,因為身體比天下貴。可是人們為了爭一句話而互相殘殺——所以「義」比身體還貴。這個論證的結構,值得你在墨辯裡拆開看。

這一篇還記了墨子的幾段自辯。有人勸他:天下沒人做義,你一個人苦做,不如算了。墨子答:一家十個兒子,一個耕田九個閒著,耕田的那個只能更賣力。有人問他為什麼不去做官,他講了「言足以復行者常之」——說得出就要做得到,做不到的話不要常掛在嘴上,那叫「盪口」。

篇末有一段格外鋒利。商人四處做生意,過關卡、遇盜賊,都不退縮,因為利在那裡。士人坐著談義,沒有關卡也沒有盜賊,卻不肯去做——「士之計利,不若商人之察也」。墨子是在提醒:說自己重義的人,往往比商人更不會算賬。

還有那段占卜的對話。占卜者用天象攔路,墨子不爭天象,只是把那條規則推到底:如果按你說的,天下人都不能出門。這是把一個說法放到「用」的天平上,看它會不會把生活整個卡死。

三表

這一篇處處是用之者。「萬事莫貴於義」不是靠古代聖王,也不是靠眾人耳目,而是靠一連串「你願不願意」的交換——用後果來排序價值。對占卜者的回應更是純粹的「用」:一條規則如果普遍施行會讓所有人寸步難行,它就不能成立。墨門不反對任何人的個人習俗,但我們把同一把尺子放在自己相信的東西上:這條規則如果所有人都照做,會怎樣?

家庭

  • 做「帽子和鞋」的選擇遊戲:列幾樣東西讓孩子排序——哪個最貴?為什麼?最後問「說話算數」排在哪裡。
  • 「十個兒子一個耕田」:家裡誰在做家務,誰在閒著?這週換一換。
  • 和孩子聊一個家裡流傳的「不吉利」說法,試著像墨子那樣問:如果所有人都照做,會怎樣?

墨社

  • 20 分鐘讀文 · 20 分鐘墨辯 · 10 分鐘三表回顧 · 10 分鐘職務彙報。
  • 墨辯題目:「士之計利不若商人之察」——墨社在推動一件事時,是否應該像商人一樣直接算成本和收益?
  • 三表回顧專注一句話:「言足以復行者常之,不足以舉行者勿常。」請每人舉一句自己「常」在嘴上卻沒做到的話。

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