墨經：知識

導讀

本週繼續讀《經上》和《經說上》，重點是關於知識的條目。這是先秦文獻裡最系統的一段認識論。

首先是知識的三個層次。「慮，求也」——思慮，是求知的過程；「知，接也」——知，是與事物接觸；「恕，明也」（這個字後世多寫作「智」）——是明白。《經說》解釋得很形象：「慮」像眯著眼看，不一定看得到；「知」像用眼睛看，看到了；「明」是看了以後能分辨清楚。

然後是那條最著名的：「知：聞、說、親；名、實、合、為。」《經說》說：「傳受之，聞也。方不障，說也。身觀焉，親也。」——從別人那裡接受的是「聞」，不受空間阻隔而推出來的是「說」，親身觀察的是「親」。後半句是知識的物件：名（稱謂）、實（事物）、合（名實相符）、為（做）。

再來是關於名的分類：「名：達、類、私。」《經說》舉例：「物」是「達名」，凡是東西都可以叫物；「馬」是「類名」；「臧」（一個人的名字）是「私名」。這是最早的概念層級。

還有時間和空間的定義：「久，彌異時也」——時間，是遍及一切不同的時刻；「宇，彌異所也」——空間，是遍及一切不同的地方。以及「窮」（有限）、「盡」（全部）、「始」（開始的那一刻）、「化」（性質改變）、「損」（去掉一部分）等。每一條都短得像謎語，合在一起卻是一套完整的工具。

墨門看重這一段，是因為三表法背後需要它：不能分辨「聞」和「親」的人，就不能分辨傳說和證據。

三表

「聞、說、親」與三表的關係正是本週的題目。「本之者」依靠古書和傳聞，是「聞」；「原之者」依靠眾人耳目，是「親」；而「說」——推理——在三表裡沒有獨立的位置，它散在「用之者」的計算裡。這可能是墨子之後的墨者對老師的補充：光有「聽說」和「看見」不夠，還要有「推出來」。墨門的實踐是把《經上》的「說」補進三表：在「原之者」之後加一步「這樣推出來對不對」。

家庭

• 「聞、說、親」遊戲：說一件事，讓孩子判斷這是聽來的、推出來的，還是親眼見的。
• 科技堂：「久」與「宇」——用沙漏和尺子講時間和空間；問孩子「開始」是一個多長的時刻？
• 「達、類、私」：拿家裡的貓做例子——它是「東西」、是「貓」、也是「小花」，三個名字各管什麼？

墨社

• 20 分鐘讀文 · 20 分鐘墨辯 · 10 分鐘三表回顧 · 10 分鐘職務彙報。
• 墨辯題目：「三表法缺了「說」這一表。」正方引《經上》「聞說親」，反方引《非命上》。
• 三表回顧：請每位墨者用「聞、說、親」給自己關於墨門的一條信念做標記，並說明如果只是「聞」，本週打算怎樣補上。