官無常貴

導讀

兼愛和非攻講的是"對誰好"，從這一週起的六週，講的是"怎麼治"。尚賢三篇是墨子的人事制度。

《尚賢上》開門見山：國君都想國家富、人多、刑政治，可是得到的往往相反。為什麼？"是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也。"賢良之士多，國家就治得好；少，就治不好。所以"大人之務，將在於眾賢而已"——領導人的工作就是讓賢人變多。

怎麼讓賢人變多？墨子的回答很實際：給待遇。"譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之、貴之、敬之、譽之。"想要射手多，就要讓射手富、貴、受尊敬、有名聲。賢人也一樣。古代聖王的做法是"不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色"——不偏袒親戚，不偏袒有錢有勢的，不偏袒長得好看的。"賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。"

然後是那句被引用了兩千年的話："故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。" 官員沒有永遠的尊貴，百姓沒有永遠的低賤。緊接著一句今天讀來仍然有力："雖在農與工肆之人，有能則舉之。"農民和作坊裡的工匠，有能力也要提拔。

請注意，墨子說的"賢"不是德行的空話。他在這一篇裡給了標準：厚乎德行、辯乎言談、博乎道術——品行、口才、專業。三樣都要。

這一篇對墨門有直接意義：墨社的社長、各職的負責人，是按這條原則選的。誰做得好誰來做，做不好就換人。

三表

這篇同時用第一表和第三表。本之：聖王"不黨父兄，不偏貴富"是先例。用之：尚賢則國治，不尚賢則國亂，是效果。

墨子還用了一個日常觀察作為第二表：國君要殺牛羊會找好屠夫，做衣服會找好裁縫，唯獨治國不找有能力的人，而找親戚和有錢人。這是"眾人耳目之實"——人人看得見的矛盾。

討論時可以問：農夫工匠"有能則舉"的例子今天在哪？障礙是什麼？

家庭

• 問孩子：班上做事最認真的人當班長了嗎？如果沒有，是因為什麼？
• 講屠夫和裁縫的比方：要殺牛找誰？要做衣服找誰？那要管理一個國家找誰？
• 家裡分工時試一次"有能則舉"：這件事誰做得最好就誰做，不按年齡和慣例。

墨社

• 讀："故官無常貴"一段，和"雖在農與工肆之人"一段。
• 辯：把問題落到墨社自己身上——我們的職是按能力分的嗎？今年誰該換？這一段討論請社長主動請人批評自己。
• 三表回顧：記下本社目前用的選人標準。第 10 周讀《尚賢下》時對照。