一人一义

导读

尚同是十论中最容易被误读的一篇。字面上它像是在说"统一思想、服从上级"，但读完全篇，你会发现它讲的是另一件事：没有共同标准，就没有合作。

《尚同上》从一个思想实验开始：古时候还没有政治组织的时候，"盖其语，人异义"——每个人各有各的"义"，也就是各有各的对错标准。一个人一个标准，两个人两个，十个人十个，人越多标准越多。结果是每个人都认为自己对、别人错，"是以人是其义，以非人之义，故交相非也"。父子兄弟互相怨恨，天下人"皆以水火毒药相亏害"，有力气不帮人，有余财宁可烂掉也不分人，有好办法藏着不教人。"天下之乱，若禽兽然。"

诊断是：乱"生于无政长"——没有人来统一标准。处方是：选天下贤者立为天子，天子再选三公，再分诸侯，再立乡长、里长。每一级都是"贤可者"。然后天子向天下发布政令："闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。" 听到好的或不好的都报告上级，上级说对的大家都认为对，上级说错的大家都认为错。

然后是关键的一句："上同而不下比。" 向上对齐标准，不在下面结成小圈子。里长同于乡长，乡长同于国君，国君同于天子，天子同于天。

请注意最后一级：天子也要"上同于天"。天子不是最高标准，天才是。用今天的话说：组织的负责人也要服从一个客观标准，不能自己就是标准。这一层是尚同和"独裁"的区别，第 19 到 21 周读天志时会展开。

对墨门来说，尚同的意思很具体：墨社有共同的规则（墨者之法），规则由理事会和大会定，人人都可以提议修改，但定了之后大家照做，不搞小圈子。

三表

这篇主要用第三表——用之。"一人一义"的状态是推演出来的（不是史实），墨子用它来说明没有共同标准的后果：交相非、若禽兽。然后说有了正长之后的后果：治。

这篇几乎没有第一表和第二表。讨论时要注意：墨子描述的"无政长"状态是真实的吗？人类学的证据怎么说？这是一个可以用第二表检验的地方。

家庭

• 和孩子玩一次"一人一义"：三个人各自定一条游戏规则，互不相让，看看游戏还能不能玩。然后一起定一条。
• 家里有没有"大家都知道但没人说清"的规矩？本周写下来贴出来。
• 问孩子：爸爸妈妈也要守规矩吗？谁定的规矩管爸爸妈妈？

墨社

• 读："古者民始生，未有刑政之时"到"天下之乱，若禽兽然"，再读"上同而不下比"一段。
• 辩：讨论集中在"共同标准从哪来"——有人定，还是大家磨出来。这是尚同最有争议的地方，让持不同看法的人都说完。
• 三表回顾：记下本社的"共同标准"目前是怎么定的。第 13 周读《尚同下》时对照。