上同而不下比

导读

《尚同中》比上篇长得多，也把上篇的框架填得更实。上篇说要立正长、让大家上同；这一篇回答：上同到底是为了什么？

答案是信息。墨子说，天子立正长，不是为了让他们富贵，而是为了"助己治"——帮自己治理。怎么帮？"使之为上，将以助之通上下之情"——把上下的情况传通。他还描述了理想状态："上有隐事遗利，下得而利之；下有蓄怨积害，上得而除之。" 上面有没发现的事、没用上的利，下面能看见并用上；下面有积累的怨恨和祸害，上面能知道并除掉。

他进一步说：如果做到上下情通，"数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之；数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之"。千万里外有人做了好事，家人还不都知道，天子已经赏了；做了坏事同样。所以人们说"天子之视听也神"。**墨子马上解释：这不是神，是"使人之耳目助己视听"——借用大家的耳目。**这一段是全书中最像现代管理学的地方：领导人的"视听如神"来自信息系统，不来自个人。

这一篇也讲了上同失败的样子：正长任命了，但上下不同义，"上之所赏，众之所非"——上面赏的人，是大家认为错的人；"上之所罚，众之所誉"——上面罚的人，是大家称赞的人。这时赏罚都失效，"民无所畏"。

最后墨子回到上篇结尾的那一层：天子还要上同于天。他说，如果只上同于天子而不上同于天，"天菑将犹未止也"——灾祸还是止不住。这是一个安全阀：天子不是终点。

对墨社来说，这一篇讲的是汇报制度：每周十分钟的职的汇报，兼爱结对的定期联系，都是"使人之耳目助己视听"的具体做法。

三表

这篇最重的是第三表——用之：上下情通则治，上下不通则赏罚失效。

第一表出现在"古者圣王"如何设正长、如何"上同于天"的叙述里。

讨论时可以问一个尖锐的问题：墨子说的信息流是双向的（上下情通），但"上之所是必皆是之"听起来是单向的。这两句怎么协调？信息双向、决定单向——这是墨子的意思吗？这种设计在什么情况下会失败？

家庭

• 问孩子：有没有什么事你不敢告诉爸妈？为什么？家长听完不要评价，先谢谢孩子。
• 全家试一周"坏消息先说"：谁发现问题谁先说，说了不挨骂。
• 讲"天子之视听也神"的故事，告诉孩子：这不是魔法，是很多人一起帮他看和听。

墨社

• 读："上有隐事遗利"一段，和"天子之视听也神"到"使人之耳目助己视听"一段。
• 辩：讨论集中在"坏消息能不能传上去"。请社长先说一件自己最近才知道、本应早知道的事。
• 职的汇报：本周汇报改成"我知道但还没上报的事"。社长记录后交理事会。这是尚同的直接练习。