第 34 周 · 2027年8月23日 – 2027年8月29日
墨经：定义
第 40 篇 经上 · 第 42 篇 经说上
本周问题
《经上》把「义」定义为「利也」，把「功」定义为「利民也」，把「忠」「孝」都用「利」来解释。这些定义本身是靠哪一表得来的？一个定义能不能被「百姓耳目之实」推翻——比如大多数人并不觉得「义就是利」？
本周实践
本周挑一个你在墨社常用的词（比如「有用」「公平」「照顾」），照《经上》的格式给它写一条不超过十个字的定义，并请结对伙伴挑毛病。
导读
从本周起我们读四周《墨经》——《经上》《经下》和两篇《经说》。这是《墨子》里最特别的部分，很可能是墨子之后一两代墨者写的，形式像一本词典加教科书：《经》是一条条极短的定义或命题，《经说》是对应的解释。两千年里几乎没人读得懂，直到十九世纪末孙诒让重新整理，二十世纪的学者才发现里面有逻辑学、几何学和物理学。
本周读《经上》前半的定义。开头几条奠定了整个体系：「故，所得而后成也」——「故」是理由，有了它事情才成立。「体，分于兼也」——部分，是从整体里分出来的；这个「兼」正是「兼爱」的「兼」。「知，材也」——知是能力。然后是一串伦理词的定义，每一条都用「利」说话：「仁，体爱也」；「义，利也」；「礼，敬也」；「孝，利亲也」；「信，言合于意也」；「利，所得而喜也」；「害，所得而恶也」；「功，利民也」；「赏，上报下之功也」；「罚，上报下之罪也」。再往后是「同」「异」、「誉」「诽」、「举」「言」，以及君与臣的关系：「君，臣萌通约也」——君主是臣民共同约定出来的。
再往下就是几何。「平，同高也」；「同长，以正相尽也」；「中，同长也」；「厚，有所大也」；「端，体之无序而最前者也」（点）；「圜，一中同长也」——圆是一个中心、各处等长；「直，参也」；「方，柱隅四讙也」。这些定义和欧几里得几乎同时，彼此毫无来往。
墨门读《墨经》的理由很简单：一个用「利民」定义「功」、用「共同约定」定义「君」的传统，值得我们把它的思考方式学下来。
三表
定义不是主张，三表检验的是主张。但《经上》的定义都有明显的倾向：「义，利也」不是中立的词典，它把整个伦理放在用之者的地基上。这就带出本周的问题：定义能不能被检验？墨门的看法是，定义要用「用之者」来判断——一个定义好不好，看它能不能让后面的讨论更清楚、更少争吵。至于「圜，一中同长也」这种几何定义，倒真是靠原之者：拿圆规画一画就知道。
家庭
- 科技堂：用绳子和图钉画圆，讲「一中同长」。再问：怎么找一个圆的「中」？
- 「体，分于兼也」：把一个橙子分开，讲部分和整体，然后讲「兼爱」的「兼」就是这个整体。
- 让孩子给「朋友」「公平」各写一条十字以内的定义，全家投票哪条最好。
墨社
- 20 分钟读文 · 20 分钟墨辩 · 10 分钟三表回顾 · 10 分钟职务汇报。
- 墨辩题目：「义，利也」这条定义是否把道德简化得太过？正方引《经上》，反方引儒家「义利之辨」。
- 三表回顾：把「君，臣萌通约也」放进今天的语境——墨门理事会和社长的权力来自哪里？对照《墨者之法》相关条款读。