墨经：知识

导读

本周继续读《经上》和《经说上》，重点是关于知识的条目。这是先秦文献里最系统的一段认识论。

首先是知识的三个层次。「虑，求也」——思虑，是求知的过程；「知，接也」——知，是与事物接触；「恕，明也」（这个字后世多写作「智」）——是明白。《经说》解释得很形象：「虑」像眯着眼看，不一定看得到；「知」像用眼睛看，看到了；「明」是看了以后能分辨清楚。

然后是那条最著名的：「知：闻、说、亲；名、实、合、为。」《经说》说：「传受之，闻也。方不障，说也。身观焉，亲也。」——从别人那里接受的是「闻」，不受空间阻隔而推出来的是「说」，亲身观察的是「亲」。后半句是知识的对象：名（称谓）、实（事物）、合（名实相符）、为（做）。

再来是关于名的分类：「名：达、类、私。」《经说》举例：「物」是「达名」，凡是东西都可以叫物；「马」是「类名」；「臧」（一个人的名字）是「私名」。这是最早的概念层级。

还有时间和空间的定义：「久，弥异时也」——时间，是遍及一切不同的时刻；「宇，弥异所也」——空间，是遍及一切不同的地方。以及「穷」（有限）、「尽」（全部）、「始」（开始的那一刻）、「化」（性质改变）、「损」（去掉一部分）等。每一条都短得像谜语，合在一起却是一套完整的工具。

墨门看重这一段，是因为三表法背后需要它：不能分辨「闻」和「亲」的人，就不能分辨传说和证据。

三表

「闻、说、亲」与三表的关系正是本周的题目。「本之者」依靠古书和传闻，是「闻」；「原之者」依靠众人耳目，是「亲」；而「说」——推理——在三表里没有独立的位置，它散在「用之者」的计算里。这可能是墨子之后的墨者对老师的补充：光有「听说」和「看见」不够，还要有「推出来」。墨门的实践是把《经上》的「说」补进三表：在「原之者」之后加一步「这样推出来对不对」。

家庭

• 「闻、说、亲」游戏：说一件事，让孩子判断这是听来的、推出来的，还是亲眼见的。
• 科技堂：「久」与「宇」——用沙漏和尺子讲时间和空间；问孩子「开始」是一个多长的时刻？
• 「达、类、私」：拿家里的猫做例子——它是「东西」、是「猫」、也是「小花」，三个名字各管什么？

墨社

• 20 分钟读文 · 20 分钟墨辩 · 10 分钟三表回顾 · 10 分钟职务汇报。
• 墨辩题目：「三表法缺了「说」这一表。」正方引《经上》「闻说亲」，反方引《非命上》。
• 三表回顾：请每位墨者用「闻、说、亲」给自己关于墨门的一条信念做标记，并说明如果只是「闻」，本周打算怎样补上。